назад
http://ldn-knigi.lib.ru/Judaica.htm
HOME
Scan -
Давид М.,
Бер-Шева,
обработка http://ldn-knigi.lib.ru (ldn-knigi.narod.ru)
Leon Dotan, 06.2008
Иерусалим, 5756-1996 г.
Книга впервые была опубликована на иврите в 1946 г.
'Эти записи были сделаны простым карандашом, писались они в
1933-1935 годах, 'на скорую руку', в недрах Центральной Иерусалимской тюрьмы...'
Книга DjVu - 800 Kb
Об
авторе и
книге
ОБ АВТОРЕ
Аба Ахимеир (Аба-Шауль Гейсинович, 1897-1962) - одна из наиболее ярких личностей, живших в Эрец-Исраэль в середине XX века.
Одаренный писатель, журналист, ученый, он был одним из лидеров и идео-логов Ревизионистского движения, пытавшегося про-тивостоять захвату власти в стране "левыми", пробольшевистски настроенными вождями социалисти-ческих партий.
Аба Ахимеир родился в Белоруссии, в дер. Долгое, близ Бобруйска. В 1907-1912 гг. учился в частной рус-ской гимназии в Бобруйске. В 1912 г. приехал в Эрец-Исраэль и поступил учиться в тель-авивскую гим-назию "Герцлия".
В 1914 г., во время летних каникул, вернулся к родителям в Бобруйск, и там застала его Первая мировая война. Среднее образование закончил в России. Был членом партии "Цеирей Цион".
В
1918-1919 гг.
учился в
Киевском
университете,
где изучал
историю и
литературу.
В 1920 г. покинул Россию. Учился в университетах Льежа и Вены. В Венском университете получил степень доктора философии.
Летом 1924 г. вернулся в Эрец-Исраэлъ. Работал библиотекарем, школьным учителем, чернорабочим.
Был членом социалистической партии "Гапоэль гацаир". Постепенно его взгляды менялись, и в 1928 г. он присоединился к основанной 3. Жаботинским Ре-визионистской партии. Призывал к активной борьбе с оккупационными английскими властями и органи-зовал ряд выступлений против них, за что неодно-кратно подвергался арестам.
В 1930 г. основал "Брит габирьоним" ("Союз зелотов"), первую в истории Эрец-Исраэль нелегальную антибританскую органи-зацию.
Летом 1933 г., после убийства X. Арлозорова, одно-го из вождей "левых" кругов, был арестован и обви-нен в организации убийства и подстрекательстве к нему. Был оправдан английским судом, но "левые" продолжали и продолжают по сей день считать его если не убийцей, то "духовным отцом" убийц Арло-зорова.
Во время процесса по делу об убийстве Арлозоро-ва, находясь в тюрьме, был осужден на 1 год и 9 ме-сяцев тюремного заключения за организацию неле-гального "Союза зелотов". Был освобожден в августе 1935 г.
В
последующие
годы
посвятил
себя
писательской
и
исследовательской
работе,
опубликовав
под соб-ственным
именем и под
различными
псевдонимами
сотни статей
и ряд книг.
Статьи и выступления
Абы Ахимеира
оказали
большое влияние
на формиро-вание
идеологии
"правого"
лагеря в
среде еврейства
Эрец-Исраэль
Разносторонне образованный человек, эрудит во многих областях знаний, Аба Ахимеир в последние годы жизни был членом редакционной коллегии ака-демического издания "Гаэнциклопедия гаиврит", для которого написал большое количество статей, в ос-новном по истории и русской литературе.
"Репортаж с отсидки" был написан Абой Ахимеиром в Центральной иерусалимской тюрьме в 1933-1935 гг.
Из книги:
ИЗВИНЕНИЕ ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ
Эти записи были сделаны простым карандашом, писа-лись они в 1933-1935 годах, "на скорую руку", в недрах Центральной иерусалимской тюрьмы. Часть записей про-пала во время передачи их из тюрьмы на волю. Часть опу-бликована в газете 'Гаярден'. Книга эта выходит в свет благодаря друзьям, которые поддерживали их автора. И автор считает своим приятным долгом особо поблагода-рить д-ра Б. Лубоцкого, который был главным из тех, кто поддерживал автора и много потрудился над рукописью.
А теперь несколько слов о содержании. Эти записи - фотография, записанная словами. И мне хотелось бы на-помнить читателю один анекдот, хотя и устаревший. Анекдот о двух евреях из одного местечка, побывавших в большом городе Одесса.
Один вернулся к себе в местечко и объявил, что Одесса это город мудрецов и ученых, зна-токов Талмуда, щедрой рукой дающих деньги на благотво-рительные цели и далеко заполночь сидящих в синагогах и домах учения.
А второй вернулся и объявил, что Одесса вся сплошь состоит из публичных домов, а улицы кишмя кишат ворами, бандитами, выкрестами и развратниками. Чем же объясняется столь существенная разница во впе-чатлениях от Одессы двух евреев, жителей одного и того же местечка? Причина проста: каждый видел те места, ко-торые посетил. Каждый видел то, что хотел видеть.
В "Одессе", именующейся Центральной иерусалимской тюрьмой, не увидишь мудрецов и ученых, щедрой рукой раздающих деньги на благотворительные цели и допоздна засиживающихся в домах учения. Поэтому пусть не возму-щается читатель той "натуралистической" картиной, ко-торая возникает при чтении этого репортажа с отсидки. В последние годы ситуация в Центральной иерусалимской тюрьме изменилась, здесь появилось много от "Одессы", которую видел первый из тех двух местечковых евреев. Но мои записи относятся к более раннему этапу, когда здесь сидело не более двух-трех узников Сиона, затерян-ных среди нескольких сот преступников всех мастей.
И не только узники Сиона были тогда редкостью среди обитателей Центральной иерусалимской тюрьмы: среди арестантов вообще было очень мало евреев, их можно бы-ло по пальцам пересчитать.
Если эти записи хоть немного приоткроют окошко, через которое можно заглянуть в ду-шу соседнего с нами народа и в душу наших нынешних правителей-англичан, то автор будет считать это своей большой удачей.
А. А