Материал собрали и обработали:  http://ldn-knigi.lib.ru        (ldn-knigi.narod.ru)Ü 12.2003

Nina & Leon  Dotan

 

 

Штрак  Германн  Леберехт

STRACK, HermannÜ Leberecht

(доктор богословия и философии, профессор богословия в Берлинском университете)

 

Источник (Quelle) - http://www.bautz.de/bbkl/bbkl.html

 

Перевод с немецкого  - Dotan, ldn-knigi

 

Штрак  Германн  Леберехт  -  протестантский теолог и гебраист (иудаист)

6.5.1848 г. в Берлине - 5.10.1922 там же.

 

 

            После окончания своего теологического и филологического образования (присуждение докторской степени в 1873 году) Штрак предпринял поездку с научной целью в Россию, где он, кроме всего прочего, занимался исследованиями рукописей древнего востока в Императорской Библиотеке в Санкт Петербурге.

 

Основной задачей его научной деятельности было изучение еврейского Старого Завета, ранней еврейской письменности и вместе с этим - историей еврейского народа в древней еврейской Палестине.

 

            Он был одним из первых христианских теологов, кто пытался историко-критическими и филологическими  методами доказать и обосновать еврейско-старозаветные корни в христианстве.

 

            Institutum  Judaicum (Институт Иудаизма) в Берлине, организованный по инициативе Штрака в 1883 году, и руководимый им с 1886 года, должен был послужить  более глубокому пониманию еврейской религии и культуры. Этим институтом была выпущена целая серия важных научных публикаций.

 

При всем уважении к еврейской религии, Штрак никогда не изменял своим чисто христианским взглядам и интенсивно старался обращать евреев в христианство. Доказательством этому служат издаваемые им журналы 'Натаниэль' (для работы протестантской церкви в Израиле с 1885 года, а также ' Ежегодник протестантского миссионирования среди евреев' (с 1906 года), в которых он  опубликовал многие  свои статьи.

 

Активные попытки Ш. в  миссионировании евреев натолкнулись в еврейских научных кругах на скептическое и отрицательное к нему отношение, как, напр., видно из статьи 'Волки в овечьей шкуре', опубликованной Паулем Майером в 1893 году.

С другой стороны, Штраку не был  безразличен  усиливающийся антисемитизм в широких руководящих кругах высшего  общества Немецкого Рейха.

 

Он старался поэтому  в многочисленных публикациях опровергнуть предубеждения против еврейства  и критиковал антиеврейскую агитацию берлинского придворного проповедника Адольфа Штёкера.

Кроме того, во многих процессах по поводу так называемых 'ритуальных убийств', на которые он  приглашен был как эксперт,  Штрак защищал  еврейскую сторону.

 

Своими действиями он завоевал среди евреев огромное уважение, одновременно с этим,  он вызвал к себе неугасимую ненависть ведущих антисемитов, таких как Карл Эрбсрайх и Теодор Фритч, которые публиковали против него погромные статьи.

Труд всей жизни Штрака был ознаменован в 1910 году избранием его  Гонорарным профессором Берлинского  университета и награждение его званием 'тайного консисториального советника'

('Консистория'- в протестантской церкви высший орган церковной власти в стране; ldn-knigi).

 

            Особенным историческим документом является, изданный Штраком в 1916 году 'Еврейский словарь', в основу которого положен язык польских евреев.

Штрак посвятил последние годы жизни изданию  разработанных Паулем Биллербеком

'Комментариев к Новому Завету из Талмуда и Мидраша'. С этой работой до сих пор связывается его имя.

 

Научная деятельность Штрака, изучившего еврейские истоки христианства, открыла

не только новые пути для Exegese  20 века, но и была очень значимой для иудаистики.

('эксегеза' - интерпретация (толкование) текстов (религиозного) содержания:  греч. exegesis  = толкование, интерпретация, выяснение смысла; научное толкование текста Библии с точки зрения 1. критики  текста, 2. литературной  критики, 3. истории  формы, 4. редакционной  истории; научное толкование  текста,  например Библии  и Евангелия; ldn-knigi)  

 

Нестареющей заслугой Штрака является, кроме того, его решительное выступление за улучшение понимания еврейства и против антисемитизма.

 

 

 

Немецкий оригинал текста:

 

STRACK, Hermann Leberecht, evangelischer Theologe und Judaist,

6.5. 1848 in Berlin, + 5.10. 1922 ebenda.

 

Nach dem Abschlu˝ seiner theologischen und philologischen Studien (Promotion 1873) unternahm S. eine Studienreise nach Ru˝land, wo er unter anderem in der Kaiserlichen Bibliothek zu Sankt Petersburg altorientalische Handschriften untersuchte.

 

Seit 1877 wirkte er als au˝erordentlicher Professor fěr orientalische Sprachen an der Universit─t Berlin.

Der Schwerpunkt seiner wissenschaftlichen T─tigkeit lag auf der Besch─ftigung mit dem hebr─ischen Alten Testament, dem frěhjědischen Schrifttum und der Geschichte des pal─stinischen Judentums insgesamt.

 

Als einer der ersten christlichen Theologen versuchte er, die alttestamentlich-jědischen Wurzeln des Christentums mit historisch-kritischen, vornehmlich philologischen Methoden zu ergrěnden. Dem tieferen Verst─ndnis der jědischen Religion und Kultur sollte auch das 1883 auf Anregung von S. gegrěndete, seit 1886 von ihm geleitete Institutum Judaicum in Berlin dienen, von dem eine bedeutende Schriftenreihe herausgegeben wurde.

 

Bei allem Verst─ndnis fěr den israelitischen Glauben gab S. jedoch nie die spezifisch christliche Sichtweise auf und beměhte sich eifrig um die Missionierung der Juden. Davon zeugen die von ihm herausgegebenen Zeitschriften 'Nathanael' (fěr die Arbeit der evangelischen Kirche an Israel, seit 1885) sowie das 'Jahrbuch der evangelischen Judenmission' (seit 1906), in denen er viele Artikel selbst verfa˝te.

S.s Missionseifer stie˝ bei den jědischen Fachgelehrten auf Skepsis und Ablehnung, wie beispielsweise aus der 1893 von Paulus Meyer publizierten Schrift 'W├lfe im Schafsfell' hervorgeht.

 

Andererseits war S. der zunehmende Antisemitismus in weiten Kreisen der Fěhrungsschicht des Deutschen Reiches nicht gleichgěltig. So suchte er in zahlreichen Ver├ffentlichungen die Vorurteile gegeněber dem Judentum zu entkr─ften und ěbte Kritik an der antijědischen Agitation des Berliner Hofpredigers Adolf St├cker. Darěber hinaus verteidigte er in mehreren Ritualmordprozessen, zu denen er als Sachverst─ndiger hinzugezogen wurde, die jědische Seite. Dadurch erwarb er sich gro˝es Ansehen bei den Juden, zog sich jedoch zugleich den erbitterten Ha˝ fěhrender Antisemiten wie Karl Erbsreich und Theodor Fritsch zu, die Hetzschriften gegen ihn verfa˝ten.

 

S.s Lebenswerk wurde 1910 mit der Ernennung zum ordentlichen Honorarprofessor an der Universit─t Berlin und der Verleihung des Titels 'Geheimer Konsistorialrat' gewěrdigt.

 

Das 1916 von S. erstellte 'Jědische W├rterbuch', dem er vor allem die Sprache der polnischen Juden zugrundelegte, ist ein besonderes historisches Dokument.

 

In seinen letzten Lebensjahren widmete sich S. der Herausgabe des von Paul Billerbeck erarbeiteten 'Kommentars zum Neuen Testament aus Talmud und Midrasch', mit dem sein Name bis heute verbunden ist.

 

Indem S. die jědischen Quellen des Christentums erforschte, war seine wissenschaftliche Arbeit sowohl bahnbrechend fěr die Exegese des 20. Jahrhunderts als auch bedeutend fěr die Judaistik. Bleibendes Verdienst erwarb er sich au˝erdem durch sein entschiedenes Eintreten fěr ein besseres Verst─ndnis des Judentums und gegen Antisemitismus.

 

 

 

 

Брокгауз 'Русский биографический словарь' :

 

Штрак (Герман, Strack) - выдающийся протестантский богослов и гебраист, родился в 1848 г.

 

В 1873 г. был командирован прусским правительством в Санкт-Петербург для исследования отдела рукописей Императорской публичной библиотеки и вместе с А. Гавкави составил описание библейских рукописей, изданное под заглавием "Katalog  der  hebrischen  Bibelhandschriften  in  St.-Petersburg" (1875).

С 1877 г. профессор Берлинского университета.

 

Главные труды Штрака: "Die Spruche der Vater" (2-е изд., 1888); "Hebraische Grammatik"

(5-е изд., 1894); "Elementarschule und Lehrerbildung in Russland"

(в "Ru˝lands Unterrichtswesen", 1882); "Lehrbuch der neuhebr─ischen Sprache und Litteratur" (вместе с Зигфридом, 1884); "Einleitung in das Alte Testament" (4-е изд., 1895); "Hebraischen Vokabularium" (4-е изд., 1894); "Der Blutaberglaube bei Christen und Juden" (4-е изд., 1892); "Einleitung in den Talmud" (2-е изд., 1894).

 

Ему принадлежит брошюра против А. Штеккера: "Herr  Adolf  Stocker" (1886).