Для страницы http://ldn-knigi.lib.ru (Л. Т.) обновление 12.2012 (03.09.2010, 12.2009)
Размышления по поводу отчета правительственной Комиссии:
«Проверка версии о так называемом "ритуальном убийстве" семьи российского Императора Николая II и лиц из его окружения в 1918 году»
(1998 г.)
Сначала советую прочитать сам отчет:
Часть первая
Уже сам факт необходимости правительственной Комиссии в России заниматься такого типа исследованиями поражает и конечно заставляет задуматься.
После последнего разбирательства «Кровавого Навета» на государственном уровне в России – «Дела Бейлиса» (Киев, 1913 г.) прошло до наших дней почти сто лет. Прошло уже более 20-ти лет как испарилась советская власть, с ее молчанием по этому вопросу. «Народ» в то время распространял такого типа легенды только устно и больше в сельской местности, где и евреев почти не было.
Сейчас, в 21-вом веке, с возможностями интернета, с уникальным в мире для русско-читающих доступом к электронным редким историческим книгам...
В чем же причина, что масса людей и дальше упражняются в комментариях старых теорий «мировых заговоров», типа фальшивки ««Протоколы сионских мудрецов», разработке все новых теорий на тему «ритуал»?
Как известно, в ранние эпохи безграмотность, а наше время скорее пренебрежение к другим информационным источникам, приводило к невероятной степени незнайства.
Употребление
крови, своей, чужой, в качестве лекарства, для скрепления данного
слова, кровь
казненных, употребление трупов, кровь животных, употребление
менструальной
крови – традиции в течении многих столетий существовавшие у христиан
параллельно с христианскими обрядами типа ритуальных богослужений
«кровь и тело
Христа».
Евреи же не
только брезгают, избегают контакта с кровью для каких ни будь
манипуляций, им
даже запрещено есть кошерных животных, если тех не полностью
обескровили. По
закону, животное убитое в охоте, а не зарезанное еврейским мясником по
религиозному закону, не кошерное, его нельзя есть. См. «О религиозных законах евреев,
касающиеся выбора
продуктов и приготовления пищи, кашруте». Кровь «трефа» -
нечиста, о
ней стоит только в законах приготовлении пищи, в кодексе кашрута.
О человеческой
крови вообще нету речи, настолько это было нелепо уже тогда, для
основоположников иудаизма - древних иудеев.
См. также Жертвоприношения в иудаизме
Источник: Штрак Г. Л., доктор богословия и философии, профессор богословия в Берлинском университете. «Кровь в верованиях и суевериях человечества». Из перевода на русский, 1911 г., сверено с нем. изданием 1900 г.:
«...Нет
нужды
говорить о
том огромном
значении,
какое имели человеческие
жертвоприношения
в языческих
религиях
(ассирийцы,
финикияне,
ацтеки и т.д.);
это факт
общеизвестный,
и о нем достаточно
лишь
упомянуть.
Точно так же
известно, что
израильтянам
ветхого
завета, народу
религии
откровения,
такие жертвы
были
запрещены с
самого
начала (3. Mos. 18,21; 20,2
; 5. Mos. 12,31; 18,10).»
На
сегодняшний
день
жертвоприношения
религиозные
в широком
масштабе
совершают только
мусульмане.
РИА "Новости
10.01.2008:
«В первый день "Ид аль-Адха" в Саудовской Аравии забито более 700 тысяч голов скота. Их мясо будет направлено нуждающимся мусульманам в 27 странах мира.
По словам президента Исламского банка развития Ахмеда Али, который финансирует проект помощи единоверцам, на крупнейшей в мире бойне "Аль-Муайсам" под Меккой были забиты свыше 700 тысяч баранов и десять тысяч верблюдов и коров. Забой жертвенных животных с соблюдением необходимых обрядов произвели 18 тысяч мясников в присутствии 730 ветеринаров и около 700 студентов-богословов.
За период осуществления этого проекта с 1983 года в королевстве были забиты свыше 4 миллионов жертвенных животных.
Ид аль-Адха (в традиции тюркских народов Курбан-байрам) отмечается мусульманами в память о жертвоприношении Ибрагима, который вместо сына принес в жертву Аллаху барашка.»
Думаю стоит для начала познакомить несведущих хотя бы с основами еврейских обрядов, а Ветхий Завет могут сами почитать, если до сих пор не решались...
Не углубляясь в догматику вероисповеданий и различия между христианско-православной и иудейской верой, попробую описать первое впечатление при посещении синагоги для православного христианина.
Для желающих ознакомиться из первого источника с еврейским молитвенным домом, советую взять головной убор, зайти в любую синагогу, взять молитвенник с переводом на русский, присесть и осмотреться.
New! (12.2012) Синагога в Вене - внутренний вид десять заповедей Божьих
Ну во первых
православному
покажется
внутреннее
убранство
синагоги
довольно
спартанским
по сравнению с
церковью. У
стены
напротив
входа (в
сторону Иерусалима)
за занавесом
в шкафу (Арон
Кодеш – святой
ковчег)
находится
свиток Торы,
от руки
переписанное
Пятикнижие
на
древнееврейском.
«Тора
(Пятикнижие)
написана на
свитке
пергамента и
называется
Книгой Торы
(Сейфер Тора),
или просто
Книгой... ее
читают публично
в субботы,
праздники и
другие особые
дни...
является
главным
сакральным
предметом у
евреев.»
Большие
синагоги
имеют несколько
таких
свитков в
ковчеге.
Наверху обычно звезда Давида, под ней изображение Десяти заповедей на древнееврейском. По бокам символы с именами двенадцати колен Израилевых.
Совершенно отсутствуют изображения
святых, ангелов и Бога. Как
стоит в одной
из заповедей «Не
делай себе
кумира и
никакого
изображения
того, что на
небе вверху,
и что на
земле внизу,
и что в воде
ниже земли;
не
поклоняйся им
и не служи им,
ибо Я
Господь, Бог
твой, Бог
ревнитель,
наказывающий
детей за вину
отцов до третьего
и четвёртого
рода,
ненавидящих
Меня, и
творящий
милость до
тысячи родов
любящим Меня
и соблюдающим
заповеди
Мои.»
Представить
себе такое
христианину,
православному,
непросто –
полное
отсутствие
изображений
Бога,
ангелов,
святых,
мучеников, кадила.
Присутствует
только: «Слово
Бога, и Дух
Его никогда
не отделимы от
Него».
Только совсем темные люди с болезненной фантазией могут такую, очень строгую правилами веру, не образов а Слова Божьего, подозревать в искажении Его Закона.
Еврейское богослужение начинает обычно раввин или кантор (хазан). Затем богослужение может вести любой еврей знающий древнееврейский и обряды. В конце богослужения достают, с молитвой, из ковчега Книгу и из нее читает кто-нибудь из общины определенные места. Раньше, когда почти все евреи посещали с раннего возраста еврейскую религиозную школу, большинство членов общины были достаточно сведущи, чтобы и без раввина ввести богослужение. Единственное условие – для проведения молитвы должно быть не менее десяти мужчин. Столько же должно быть и при чтении поминальной молитвы при похоронах.
В течении тысячелетий процедура еврейского богослужение незначительно менялась, разница в проведении молитв у евреев разных стран тоже незначительна.
Сейчас надеюсь всем понятно, почему в синагогах нету икон и как выглядит в общих чертах богослужение.
Советую
полистать в
еврейском
молитвеннике,
посмотрите в
русском
переводе о
чем своего
Бога просят
евреи, какой
текст молитв.
Евреи во время молитвы не становятся на колени, у них отсутствует обряд исповеди. Если еврей сильно согрешил (см. десять заповедей) отпущение грехов, так легко как христианину, ему не получить, иногда до третьего рода или больше. Дела серьезные со строгим еврейским Богом!
Сама атмосфера при молитвах, даже в такие праздники как еврейский Новый Год или Ссудный День, при полных домах, менее эмоциональна, истерична, чем иногда у христиан. Одна из главных причин этому – женщины сидят в традициональной синагоге отдельно, обычно на галерее. Они и молятся отдельно от мужчин, к священной Книге – Торе их не вызывают.
«Мучеников веры», людей погибших из за своей религиозной принадлежности, или просто из за происхождения, у евреев набралось за последние две тысячи лет миллионы. За упокой их душ евреи молятся, читают их имена (родственников), в особенности в праздник Ссудного дня.
Еврею религиозному нельзя заходить в христианские молитвенные дома, см. заповеди.
Если
бы он все
таки зашел и
увидел в
православной
церкви
изображения
людей-«Богов»,
иконы
«мучеников»,
он наверняка
был бы
потрясен.
Он
мог бы
подумать
следующее: мы
все еще ждём
Мессию,
Спасителя, к
христианам
Он в образе
Христа уже
пришел – так
зачем
православным
нужны все те
изображения
мучеников и
святых?!
Для еврея религиозного, изображения святых, мучеников в молельном доме признак язычества, традиции многобожества.
Но евреям не свойственно вмешиваться в религиозные обряды чужих религий, они вполне удовлетворенны, если чужие не мешают им выполнять свои заповеди.
После этого знакомства с еврейской религией Вы будете больше знать о иудаизме, чем все «эксперты» на «истинно-христианских» сайтах. Правда несложно?!
Прим. Не только евреи не принимают обожествление статуй, икон, реликвий.
Храмы протестантских конфессий - лютеранские, реформатские, пресвитерианские, баптистские, методистские и пр. - поражают православного посетителя отсутствием художественного убранства.
«Процесс реформации в 15-17 веках был порожден и вследствие многочисленных явлений обрядоверия и суеверия, связанными с извращенными формами почитания икон, мощей и реликвий, раскрытия обманных действий и, наконец, открытой торговли святынями.
«Христиане протестанты принимают с негодованием суеверное обожествление статуй, икон, реликвий. Но (по мнению католиков и православных) впали в крайность: воодушевленные благой целью побороть языческий элемент в психологии богомольцев, они отказались от почитания иконвообще.» «За всеми культами статуй, икон, реликвий, мучеников тускнеет сущность христианства - Добрая Весть о том, что Христос уже принес миру Спасение».
У первых иудеев христиан не было совсем или очень мало изображений божеств в какой либо форме. В более позднее время, распространения христианства миссионерами на север и восток, уже не бывшими иудеями, для лучшего восприятия местными язычниками новой веры, интегрировали-с и бывшие обычаи изображений, но уже христианской мифологии. В католицизме в средние века, во времена ярой инквизиции с ее алчными священниками, традицией торговли реликвиями, „мучениками“, откупом от грехов, дошло ad Absurdum. Православной церкви удалось в своей истории развития многих ошибок католицизма избежать, но время идет, условия жизни меняются, ничто не стоит на месте. Ответственность Отцов Православной Церкви, ее пастырский долг сегодня - в пресекании извращений христианской веры.
См. источник http://nauka.bible.com.ua/kamni/kam2-04.htm
«Первые христиане (бывшие иудеи) чувствовали непреодолимое отвращение к иконам… Закон… строго запрещал изображать Божество в каком бы то ни было виде, и избранный народ твердо держался этого правила и в принципе, и на практике. Остроумие защитников христианства изощрялось над безрассудными идолопоклонниками, преклонявшимися перед произведениями своих собственных рук. Понимая это, дьявол очень осторожно вводил это лжеучение. Оно было для него очень важным, ибо, утвердив его, он превращал христианство в язычество, полное суеверий....»
Занимательно как христиане, совершенно не
разбираясь в строгих правилах иудейской веры, приписывали евреям свои
фантазии и страхи обретенные в течении веков от своих духовников. Те,
служа в первую очередь своим руководителям – церкви, также
местной власти, запугивали свою паству, надеясь на полное ее
повиновение.
Евреи, живущие по своим законам, вне контроля церкви, пугали их своей
духовной свободой, отсутствием культов «ведьм», страхами
перед «кознями дьявола». (Таких культов у евреев и не было,
у них был постоянно только один единственный страх – перед так
называемыми христианами; почитайте только еврейскую историю с начала
крестовых походов!)
История христианства, к сожалению, показывает неспособность большинства
принять христианские ценности любви и братства к ближнему, кодекс
идущий из основ еврейской веры и опять же евреями, первыми христианами,
переделанный и дополненный, в систему христианской веры для всего
человечества. Ведь если христиане держались бы своих же законов веры,
кто знает – существовали бы еще другие монотеисткие веры.
Цитата из книги Рут Сэмюэлс «По тропам еврейской истории», стр. 200:
«…В то время, как в мавританской Испании процветали науки
и искусства, торговля и гражданская жизнь, в остальных странах Западной
Европы царил застой. Здесь господствовала феодальная система, дающая
возможность могущественным церковникам и дворянству держать под строгим
контролем жизнь крепостных, обрабатывавших поля. Свобода простого
народа была в значительной мере ограничена.
Крепостные, приписанные к землям своих господ, трудились только на них
и не могли ни жить, ни работать там, где хотели. Горожане подвергались
сравнительно меньшим ограничениям. Они могли менять свои занятия и
место жительства. Дворяне, в свою очередь, были вассалами более
высокопоставленных сеньоров, подчинялись их приказам и нередко должны
были выступать под их знаменами в военные походы.
Вне пределов еврейской общины лишь монахи да ученые умели читать и писать. Мало кто владел более, чем одним языком.
Хотя население средневековой
Европы уже не было языческим в своем большинстве, многие страхи и
суеверия, оставшиеся со времен язычества, еще занимали прочное место в
умах людей.
Евреи нередко подвергались нападкам со стороны нетерпимых феодалов и
церковников. Еврей был легкой мишенью для основанной на суевериях
клеветы, а главное, — козлом отпущения, которого дворяне, а еще
чаще горожане могли без труда обвинить во всех своих бедах и страданиях.
На протяжении средних веков языческие народы Европы были постепенно обращены в христианство. Однако людям, выраставшим в мире войн, в мире, где лишь солдат считался героем, было трудно воспринять идеалы любви и мира, заимствованные новой церковью. Языческие традиции Европы были сотканы из суеверий, веры в колдовство, магию и в странную, таинственную силу злых божеств и духов. Новой религии — христианству — приходилось бороться с этими старыми поверьями, нередко смущавшими и соблазнявшими даже ее собственных миссионеров.
Католическая церковь была
твердыней христианства в Западной Европе. Во главе ее стоял папа
Римский — первый среди "князей церкви".
Церковь обладала огромной силой, и Папа с его кардиналами и епископами
часто оказывался более могущественным, чем короли. Церковники
рассматривали коронованных особ как слуг церкви и веками оспаривали
власть королей и императоров.
Основные принципы христианства
были заимствованы из иудаизма. Людям, стремившимся к этим принципам и
идеалам, приходилось освобождаться от наследия своих языческих предков,
столь отличного от традиций древнего Израиля. В течение многих столетий
народам Европы было суждено колебаться между двумя мощными тенденциями:
полным суеверий и поклонения силе наследием, с одной стороны, и
идеалами новой религии — с другой.
В дополнение к враждебности,
которую христиане испытывали к евреям за то, что те отвергли Иисуса,
церковь рассматривала еврейскую общину как возможную угрозу. Ведь евреи
жили вне могущественной церковной организации. Папы и епископы
добивались того, чтобы церковь контролировала верования каждого, так
как они боялись, как бы и другие народы не отпали от вновь обретенной
христианской веры и не вернулись к язычеству.
На евреев были наложены строгие ограничения. Их держали поодаль от
новообращенных, чья вера была еще слаба, да и просто боясь того, что
они могут заинтересоваться иудаизмом.
Церковные власти контролировали и многие другие аспекты социальной и религиозной жизни евреев…»
Читая «ритуалистов» и искателей мировых «заговоров», их измышления о надписях и знаках с «ритуальном» характером, иногда хочется их просто спросить: для кого надо было кому-то писать или рисовать "тайные знаки" на стенах помещения казни царской семьи?! Для «нечистой силы»?, для «падшего ангела», пардон «сатаны»?!
А вообще
- "дьявол-сатана", он достаточно грамотный, зрение у этого дедушки,
павшего ангела, еще не ухудшилось от тысячелетней работы в жаре и
дыму?!?
Успевает ли он действительно замечать все новые каракули с «магическими» знаками во всех домах и прочих местах - по всей планете?
Кому и когда он передал словарик «ритуальных», условных знаков для коммуникации с почитателями?
Откуда значение тех «магических" знаков так хорошо известно и "праведным" христианам - толкователям "ритуальных" знаков? Еще один - тайный, особо секретный, "заговор"??
В любом случае – такая бессмысленная работа могла быть проделана только язычниками или "христианами"– сатанистами…занимайтесь и дальше этими «научными» изысканиями - нам не жалко!
Только оставьте евреев, да еще большевиков-безбожников в покое - смешно да грустно…
Теперь вернемся к вопросу - кто распространяет этот бред о «мировых заговорах», «кровавых ритуалов» евреев через почти всем сегодня доступный интернет?
Глянем сначала в сайты церковников и религиозных националистов, какое чтиво они предлагают на темы «ритуалы» и «заговоры». Интернет давно стал у них инструментом пропаганды своих тезисов.
Интернет полон сайтами, себя именующих христианскими, православными, предлагающие читателю искаженные тексты из Старого Завета, соответственно комментарии и выводы к ним.
Полно статей с заголовками и изречениями типа: «Ковчег Завета. Кровь Христа на Престоле Благодати», «Второе пришествие Иисуса Христа», «Родословная Иисуса Христа помещена в Ветхом Завете...», «Христос никогда (?!) не был иудеем».
Кроме таких сайтов, целью которых, наверно, окончательно запутать, довести до истерики рядового верующего христианина, полно так называемых «истинно-христианских» сайтов.
Тут уж собралась братия, не обязательно верующих в Бога, но «истинных борцов» за отечество и славянство, типа «Друзей русского народа».
Раньше простой люд в России должен был страшиться следующих «веселых» субъектов: вурдалаков, леших, домовых, коргоруш, русалок и др. Те фигуры не стали безработными после принятия христианства, зато еще добавились новые молодчики вроде Люцифера с его устаревшей сауной без возможности охладится в речке.
В наш технический век нужны другие фигуры для устрашения, теперь устрашают народ жидо-масонами, просто масонами и на десерт – сионистами или троцкистами. Кому не по уму отличить одних от других, может просто назвать всех вместе в один присест или выбрать из списка любого – все поймут, имеются в виду евреи!
Большинство групп «просвещающих о ритуалах» народ, только прикрываются «истинно-христианской» верой. На самом деле они скорее сектанты, им следовало бы своей эмблемой выбрать другую символику чем православный крест.
Для них и глава православной церкви, который имел смелость по христиански обратится к раввинам в США в 1991 году, стал сразу врагом, «христопродавцем», «купленный евреями».
http://www.mparchiv.narod.ru/alravvin.html
К таким «мыслителей» и «спасателям» русского народа относится напр. Ю. А. Бабиков, явный провокатор с неизлечимым психическим недугом, окрестивший патриарха Алексия II – «евреем по происхождению и врагом русского народа», цитата Ю. А. Б.:
«славянский
народ - ГЛАВНАЯ
предназначенность
русских на
Земле -
воспитывать
общество
праведностью,
а главной
целью
сатанистов-иудеев
- установление
на Земле
господства
идеологии
Люцифера»
Ребята, не подскажите, где можно достать справочник по идеологии Люцифера?!
См. Родословная Патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго
(господин Б. напоминает чем-то царского министра Витте: если кто-то ему не нравился, его не поддерживал, Витте подбирал ему "еврейское" происхождение. Не «пожалел» он тут и Великого Князя Александра Михайловича; последнего Протопресвитера Русской Армии и Флота, о. Георгия Шавельского, из семьи попов; генерал-лейтенанта, московского губернатора Гершельмана Сергея Константиновича - из дворян и еще многих других., см. Витте «Воспоминания» ldn-knigi.)
Бабиков далеко не одинок со своей теорией «сатанистов-иудеев», занятых очень «важным» делом – добиться «мирового господства», а в свободное от этого увлекательного занятия время «хлебающих кровь христианских младенцев».
Предупреждаю: это не для людей со слабыми нервами и детей дошкольного возраста!
Несколько мнений о сатанистах:
«...Христианские сатанисты это либо бывшие ярые христиане, либо люди с сильными комплексами, созданными христианством.Часто этот христианский образ сатанизма выводят из идей гностиков...»
«...Сатанисты не верят в иудео-христианскую концепцию Бога, и большинство из них считают себя агностиками и атеистами.»
«...В ареале распространения христианства дьяволопоклонничество приобрело черты религии — своеобразного христианства наоборот. Основным атрибутом является перевёрнутый христианский крест, а основным обрядом — так называемая чёрная месса, воспроизводящая церемонию христианского богослужения в пародийном, профанирующем ключе. Например, алтарём для чёрной мессы обычно служит обнажённая девственница или женщина....»
Мы тоже думаем, что поиски «проделок сатаны» занятие скорее сексуально не удовлетворенных агностиков, незаслуженно называющих себя христианами.
Поклонение
«дьяволу-сатане» издавна привлекало некоторых христиан, видно
разочарованных Святой Троицей. Постоянно, в трудные времена, хаоса, войн,
эпидемий, усиливалась тенденция обращаться не к Богу, а его антагонисту –
в надежде, хотя бы от того получить вознаграждение за свое усердие.
Если уж не в виде вечной жизни на земле – то хотя бы теплое рабочее
место в аду, в качестве кочегара или даже бухгалтера, они ведь тоже там нужны -
кто-то же должен вести учет горючего и прочих материалов…
О причинах появления новых «христианских» культов в постсоветском пространстве:
как известно средств на образование и культуру в России выделяется государством все меньше, университеты, библиотеки закрываются, средства выделяемые на гуманитарные науки грошовые.
Правители России, большинство которых не верили и не верят ни в бога ни в черта, разыгрывают глубоко верующих, поскольку это теперь в моде (на примере США).
В
России
поэтому
новые богачи
скорее жертвуют
на церкви,
чем на
университеты
и библиотеки.
Вл. С. Соловьев из «Еврейство и Христианский вопрос»: «...Иудеи всегда относились к нам по-иудейски; мы же, христиане, напротив, доселе не научились относиться к иудейству по-христиански. Они никогда не нарушали относительно нас своего религиозного закона, мы же постоянно нарушали и нарушаем относительно них заповеди христианской религии».
«...Итак, по отношению к иудейству христианский мир в массе своей обнаружил доселе или ревность не по разуму или дряхлый и бессильный индифферентизм. Оба эти отношения чужды истинно христианского духа, не находятся на высоте христианской идеи.»
Но
дискутировать
с публикой,
которая, не
веря в миссию
Христа - в
добро,
правду,
будущее, только
ищет битвы с
«сатаной», и не
на том свете,
для этого
необходимо
прожить без
греха время
свое на
земле.
Нет,
они «нашли»
для себе
«сатану» на
земле и считают
наверно, что
борьба с
этими
ветряными мельницами
им откроет
после смерти
врата рая!
Цель этой публики, ищущих доказательств «ритуальности» в расстреле царской семьи: одно дело, если гибель царской семьи было политическим преступлением, а совсем другое, если можно доказать - они умерли от козней «дьявольских сил», стали жертвами «мирового заговора». Указывая пальцем на проделки «сатаны» в лице «мирового еврейства», жертв расстрела проще объявить, сначала «мучениками веры», затем «святыми» и заодно призвать одураченную толпу к борьбе против «Люцифера».
У людей с презрением наблюдающих за этой возней, есть разные гипотезы насчет читателей и приверженцев теорий типа Бабикова. Одни убеждены в живучесть призраков средневековья; достаточно только «пустяка», вроде нового «фюрера» и костры опять будут полыхать – сначала книг, затем и людей.
Другие считают, что занятые «Кровавыми ритуалами» и «Мировыми заговорами» это увлечение людей с комплексами неполноценности, ищущих виновников своих неудач: то ли у них родители пьяницы, их не любят, то ли они считают себя неудачниками.
Иногда слышны мнения – это люди самолюбцы, эгоманы или страдающие манией преследования. Мне лично кажется, что результат таких «сдвигов по фазе» - сумма нескольких причин.
Одна из главных, у людей постсоветского периода, пришедших к православному христианству уже взрослыми, по личным причинам со злобой и ненавистью, искавших ответов а не христианского смирения, не постигших учения Христа. Из за неподготовленности, отсутствия пастыря, наедине со своей еще не укрепившейся христианской верой, с многочисленными изображениями страдающих святых и мучеников, они направили весь свой религиозный пыл и фантазию на поиски и «борьбу» с «сатаной», на поиск «виновных» в их личных былых и будущих напастей.
Еще очень многие,
бывшие «советские», помнят, что именно официальная пропаганда после 1917 года,
вместо христианской веры, вдалбливала в головы населению. Они, по тому же
принципу, как и в средние века католическая церковь, пугали свою
«паству». Запугивали «капиталистами», «империалистами» и опять же мировым
еврейством под кодовым обозначением – "сионисты"!
Чем же им так не
угодили сионисты?! После смерти диктатора Сталина, когда некоторые узники за
«железным занавесом» стали все громче требовать право выезда из страны, после
освобождения немецких пленных в 1955 г. (прим. 10.000 из общего числа прим. 1,5
миллиона) после выезда «поляков», начала эмиграции немцев Поволжья, стали и
евреи «многонациональной-интернациональной», требовать своего права выезда.
Становилось временами даже очень неспокойно для «великих вождей» партии и
правительства. Евреи живущие за границей, наследники бежавших от погромов
царской России и бежавшие от Гитлера в разных странах, включая Израиль, не
давали покоя советской верхушке.
Евреи, бывшие жители Прибалтики, Молдавии и Грузии, откуда приходило до
«перестройки» наибольшее количество заявлений о выезде, помнят какими методами
власти пытались запугать и переубедить желающих выехать. Были тут и попытки
использовать в пропагандистских целях некоторых «возвращенцев», посылая иногда
туда даже своих людей, запугивать будущей войной в Израиле.
Временами
(особенно после войны 1967 года) почти каждый день писали и вещали
об ужасных "сионистах-космополитах", которые своим желанием
оставить самую «передовую» страну в мире, пытаются ей навредить, для мирового
господства капитализма-империализма.
В одном они были правы – самую «передовую» и «миролюбивую» такое «наглое»
стремление многих граждан (и не только евреев но и немцев, украинцев и др.)
в конце концов ускорило развал Советского Союза.
Официальная пропаганда,
которую нормальные граждане СССР воспринимали согласно поговорке «в одно ухо
вошло – в другое вышло!»
Из советского
календаря, 30.12.1960 г.
В. И. Ленин:
«Мы – противники национальной
вражды, национальной розни, национальной обособленности»
М. И. Калинин:
«Советский федеральный государственный строй дал неисчислимые блага всем народам СССР. Он обеспечил не только правовое политическое равенство, но и создание материальной основы для осуществления фактического равенства между народами.»
Теория и
действительность могут иногда "немножечко" расходится…
Вот так!
советские евреи «отблагодарили» «самой передовой и интернациональной» стране за
следующие блага: вскоре после революции запрет изучения родного языка (для прибалтийских,
после 1940 года - двух языков, идиша и древнееврейского), уничтожения всех культурных
центров, печати, школ (мирских и религиозных), введение процентных норм для
поступления в многие высшие заведения, (ряд которых были вообще недоступны для
евреев) постоянная клевета и ругань Израиля. После Второй Мировой войны и до 5.
марта 1953 года (смерти Сталина) политические преследования и убийства деятелей
еврейской общественности и культуры, «Дело Врачей» в 1953 году (антиеврейская
акция, предпринятая советскими властями в 1952 г. – начале 1953 г.)
«…После
объявления об аресте врачей начался новый этап антиеврейской кампании в СССР.
Во время борьбы против «космополитов» слово «еврей» почти не упоминалось.
Газеты ничего не сообщали о расстреле ведущих деятелей еврейской культуры в СССР
в августе 1952 г. С января 1953 г. шельмование евреев становится открытым.
Термины «сионисты», «бундовцы», «еврейские буржуазные националисты» и
«вредители» превращаются в синонимы… Фельетоны, где почти единственным
литературным приемом были полностью написанные имена, отчества и фамилии евреев
— «вредителей» и «жуликов», захлестнули столичную и провинциальную печать…. Подготовка
к судебному процессу прекратилась со смертью И. Сталина.
...4 апреля 1953 г.
появилось сообщение министерства внутренних дел, что «в результате проверки
выяснилось, что врачи были арестованы неправильно, без каких-либо законных
оснований». Признавалось, что показания врачей были получены при помощи
недопустимых приемов следствия. Список освобожденных из тюрьмы врачей включал
многие имена, не упомянутые в сообщении. Двое из арестованных — М. Б. Коган и
Я. Г. Этингер – умерли в ходе следствия. Всю вину за организацию дела врачей
власти приписали заместителю министра госбезопасности Рюмину, а министра
Игнатьева упрекнули в беспечности. В этом сообщении признавалось, что арест
врачей и подготовка процесса над ними призваны были разжечь чувство
национальной вражды (без указания к кому). Дело врачей завершило самую большую
антиеврейскую кампанию последних лет сталинского режима…»
Только кончина диктатора Сталина пересекла следующие спланированные казни и высылку всего еврейского населения на дальний восток.
Такие события открыли глаза и многим до того
преданным идеологии марксизма евреям коммунистам...
После "Перестройки", как результат многолетней советской
пропаганды, борьбы против «сионистов» - у некоторых определение
«сионист» смешалось с символами новообретенной христианской веры.
Вот и раннее малоизвестный
в стране «победившего пролетария» - «сатана». Тут и масса новой
литературы о «мировых заговорах», «кровавых ритуалах», литература раньше
запрещенная, тут и свои политиканы, с грамотами партийных школ, при надобности
вытаскивающие свои заученные фразы о "сионистах" и «чужих» элементах
в стране, которые хотят отнять у «коренных жителей народное достояние»!
Вам все еще не
понятно – откуда дует этот вонючий ветер суеверия и
ненависти?!
Хочется напомнить сегодняшним «ритуалистам», исследователям «мировых заговоров», что своей теперешней свободе слова, свободе передвижения и свободе вероисповедования они в большой cтепени должны быть благодарны и евреям-сионистам бывшего Советского Союза и запада! Не забывайте этого никогда!
см. напр. тут - Исход-PDF, (http://www.vokrugsveta.ru/news/2826/ )
Часть вторая
Оставив
попытки
разобраться
в причинах суеверия
наших дней,
вернемся к
конкретной теме
–
разбору отчета
Комиссии и
трагическим
событиям 1918
года.
Дополнительно, из Википедии:
Информация о В. И. Дале, фрагмент
Влади́мир Ива́нович Даль (10 (22) ноября1801 — 22 сентября (4 октября) 1872) — российский лексикограф, писатель, врач. Автор «Толкового словаря живого великорусского языка».
Владимир Даль родился в посёлке Луганский завод Екатеринославского наместничества. Отец — датчанин Иван Матвеевич Даль (1764—-1821), принявший русское подданство, человек многосторонне образованный, лингвист (знал в числе прочего древнееврейский язык), богослов и медик. Мать, Мария Христофоровна Даль (урожденная Фрейтаг), была дочерью немца и француженки из рода французских гугенотов де-Мальи, переводчицы Марии Ивановны Фрейтаг.
«Ни морской корпус, ни медицинский факультет не могли дать Далю надлежащей научной подготовки, и он до конца дней остался дилетантом-самоучкой. На свой настоящий путь Даль попал чисто инстинктивно, и собирание материалов у него шло сначала без всяких определённых научных целей. Только личные отношения к писателям пушкинской эпохи, а также к московским славянофилам, помогли ему сознать своё настоящее призвание и поставили определённые цели деятельности.
Характеристичны слова самого Даля: „с грамматикой я искони был в каком-то разладе, не умея применять её к нашему языку и чуждаясь её не столько по рассудку, сколько по какому-то тёмному чувству, чтобы она не сбила с толку“ и т.д. (напутное слово к Словарю).
Основная статья: Кровавый навет на евреев
Анонимное «Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их» (1844 г.) было издано тиражом в 10 экземпляров, для внутреннего пользования Министерства.
(Оно было в дальнейшем переиздано в 1913 г. под названием «Записка о ритуальных убийствах» с именем Владимира Даля в качестве автора).[1]
В том же 1844 году вышло тиражом 100 экземпляров неаутентичное анонимное издание «Сведения об убийствах евреями христиан для добывания крови», перепечатанное в 1878 году журналом «Гражданин» (? 23-28).
Редакция сообщила, что это сочинение тайного советника Скрипицына, директора Департамента духовных дел иностранных исповеданий [2], исполнившему эту работу «по распоряжению министра внутренних дел, графа Перовского для представления Государю Императору Николаю I, наследнику цесаревичу, великим князьям и членам Государственного Совета» [3]. Основная работа Валерия Скрипицына была связана с отношением с римско-католической церковью [4] и не была связана с уголовным розыском.
Согласно американскому публицисту Семёну Резнику (бывшему редактору ЖЗЛ), в статье "Кровавый навет в России»),[3] подлинным автором «Записки» является директор департамента иностранных исповеданий В.В. Скрипицын, что подтверждается текстологическим анализом, а напечатан и приписан Далю этот труд оказался лишь в 1913 году, «в преддверии дела Бейлиса».
См. материалы к теме о Кровавом Навете на евреев - http://ldn-knigi.lib.ru/JUDAICA/Navet.htm
Там же:
1. «Потревоженная тень Александра Меня»
2. Владимир Даль. «Редчайшая редкость»
кто был действительным автором "Записки о ритуальных убийствах",
приписываемой Владимиру Далю (1801-1872).
Rez_Men_Dal.htm 41 Kb
Статья – «Дело Бейлиса: сто лет спустя»
«..проф. др. Август Ролинг был вызван открыто много раз через прессу (1882-1885) раввином док. Иосифом Самуилом Блохом (1850 – 1923, Вена) доказать свои знания древнееврейского и еврейских религиозных книг, напр., перевести хотя бы одну единственную страницу талмуда на нем. без ошибок.
В конце долгой общественной и газетной полемики дело до суда не дошло.
Ролинг, будучи, кроме всего прочего, и постоянным судебным экспертом по делам связанным с еврейской религией, сначала просил суд дать ему год на изучение!? языка (древ. евр.) и религиозных текстов (это после того, как его книги с «разборкой и толкованием» евр. рел. книг печатались сотнями тысяч экземпляров и он хорошо на них заработал!) а потом и вообще отказался от судебного процесса, забрал иск против Блоха, должен был заплатить все судебные расходы (не сам, а его покровители) и был как «специалист» по евр. религиозной литературе, обычаям и ритуалам евреев полностью скомпрометирован...»
«...Из материалов о «Деле Бейлиса, 1913 г.»:
«...Полицейская депеша в Санкт-Петербург гласила: "Перекрестный допрос Пранайтиса уменьшил силу доказательности аргументации его экспертизы, обнаружив незнание текстов, недостаточное знакомство с еврейской литературой.
Ввиду дилетантских знаний, ненаходчивости, экспертиза Пранайтиса имеет весьма малое значение". То, что специалист по Талмуду ксендз Пранайтис потерпел фиаско неудивительно, поскольку источником его познаний был невежественные комментарии Талмуда австрийским профессором А. Ролингом, исказившим смысл некоторых изречений, якобы разрешающих убивать христиан.
К
тому
времени в
Санкт-Петербурге
был уже напечатан
перевод с
немецкого
работы немецкого
христианина,
профессора
теологии Берлинского
университета
Г. Л. Штрака
"Кровь в
верованиях и
суевериях
человечества",
в которой
А.
Ролингу
предъявлены
публичные
обвинения в фальсификации
и
непрофессионализме.
В свое время А. Ролинг на эти публичные обвинения в свой адрес так и не ответил.
С другими же своими оппонентами Г. Штрак не единожды состязался в суде и выиграл все процессы....»
В статье-отчете комиссии не упомянуты признанные исследователи иудаизма: напр. профессор еврейского и сирийского языков и словесности при С.- Петербурском университете Д. А. Хвольсон, профессор теологии Берлинского университета Г. Л. Штрак и др.
Зато
очень часто
цитируют
В. И. Даля
(«Записка о
ритуальных
убийствах»),
талантливого
самоучку,
которого
назвать знатоком древних языков, еврейской
религии и
традиций,
просто
безответственно.
(Если бы В. И.
Даль еще жил,
он подал бы
за такую
клевету в
суд.)
Ему самому наверняка неизвестна была та «Записка» 1844 года, которую издали без указания авторства тиражом в 10 экземпляров и только для внутреннего пользования Министерства.
Авторство «Записки» приписали Далю только 41 год после его смерти, перед «Делом Бейлиса» в 1913 году (как практично!).
Трудно
поверить в
невежество
членов Комиссии
касательно
истории
«Кровавых
Наветов»,
скорее можно
предположить
причину выбора
«источника»
Даля, как
наиболее популярного
среди
приверженцев
«ритуальной»
теории.
Считаю все
таки такой
выбор неудачным,
с таким же
«успехом»
можно было
использовать
средневековые
католические
источники.
Дальше в отчете пишут о проверке версии «изуверского каббализма», «по ритуалу» отчленении голов царской семьи, и все вымыслы по этому поводу людей, у которых видно был болезненно развит первобытный мистицизм и знание которых о символах каббалы находятся на уровне безграмотной бабушки Дарьи. Но и тут, слава Богу, «обошлось», тела нашли целыми, см. в отчете Комиссии.
Больше всего ошарашивают гипотезы и теории происхождения «тайных» знаков и надписей в помещении расстрела царской семьи.
По
одним данным,
надписи были
сделаны 1-1,5 дня до
казни.
Надписи
якобы были на
немецком и мадьярском.
По другим
версиям
надписи
появились
после казни,
когда дом уже
не охранялся,
да и зачем?
Приближались
«белые», были
другие
проблемы.
Имеются утверждения, что надписи были на немецком и древнееврейском, притом еще какие-то мистические знаки на стенах и других местах помещения. На той основе написаны целые «исследования», некоторые любители заговоров, с ними дискутируют, создают новые теории. Усилия мысли в этом направлении напоминают психологический тест: а что вы видите в кофейной гуще или на листах с бабочками. Каждый видит разное...
Тут очень к месту загадка для начинающих «ритуалистов»: на каком языке сделаны надписи в аду? Ответ: чтобы души христианских, русско-читающих грешников, еще больше помучились, все надписи на котлах и все указатели куда идти, сделаны «коварным дьяволом» на древнееврейском... Вот вам еще одно «доказательство» еврейского «заговора»! Попробуйте опровергнуть, совершенно невозможно! Прим. У евреев ада в такой форме нету – им хватает проблем при жизни.
Надобно учесть следующие факты. Шесть дней до занятия Екатеринбурга «белыми», охраны в доме уже не было. 25 июля 1918 года, через восемь дней после расстрела царской семьи и слуг, Екатеринбург заняли части Белой армии и отряды белочехов. В доме Ипатьева расположился штаб генерала Гайды, командующего Сибирской армией, начались поиск исчезнувшей царской семьи и расследование убийства. Только 30 июля был назначен следователь по важнейшим делам А. П. Намёткин. С 12 Августа - член Екатеринбургского окружного суда И. А. Сергеев, который осмотрел дом Ипатьева, в том числе и полуподвальную комнату, где была расстреляна царская семья, собрал и описал вещественные доказательства, найденные в «Доме особого назначения» и на руднике.
Источник: Расстрел царской семьи
То есть, прошло после расстрела не менее трёх недель до профессионального исследования и описания подвального помещения! Сколько людей имели возможность между 25.07.-12.08 посетить упомянутое помещение!?
Только примерно через год, с 8 марта по 11 июля 1919 года Н. А. Соколов (на которого многие ссылаются) продолжил следственные действия в Екатеринбурге.
До него был ряд других следователей, от которых он и получил, наверно, кроме другого, данные о надписях.
С чисто юридической стороны, такое обвинительное заключение, когда объект состава преступления был оставлен хоть на несколько минуту без надзора, не имело бы никакой ценности!
За время без контроля, помещение могли 20 раз перекрасить и исписать всеми знаками на всех языках от пола до потолка!
Несмотря на такие явные доказательства возможностей манипуляции фактов, мы продолжим разбор возможного появления надписей и знаков во время пребывания в Екатеринбурге власти большевиков и позже, после прихода «белых».
Источник: Пьер Жильяр «При дворе Николая II; воспоминания наставника цесаревича Алексея, 1905-1918», книгу см. на ldn-knigi.lib.ru.
Автор пишет в своих воспоминаниях довольно подробно о последних днях царской семьи и приближенных. Он был одним из первых, осмотревших после 25 июля 1918 дом Ипатьева и особенно полуподвальное помещение. (см. стр. 193 и дальше) Он описывает состояние помещения, пишет о следах от пуль и картечи на стенах и полу. Автор не упоминает ни одним словом какие-то либо надписи или знаки в комнате, которые он бы вполне мог заметить, если бы они действительно существовали в то время. Странно, что Жильяр в своей книге вообще не упоминает «надписей-знаков», кроме свастики (см. дальше), хотя он, собирая факты о последних днях царской семьи, вел немало бесед со разными следователями, также с Соколовым.
Цитата из отчета Комиссии:
«...Сторонники "ритуального убийства" обязательно приводят в качестве аргумента существование в комнате, где был совершен расстрел, четырех "каббалистических знаков", которые якобы мистически описывают гибель царской семьи. В свое время (в 1934 г.) вопрос о наличии "каббалистической надписи" был задан Я.М. Юровскому: "МОИСЕЕВ. По книге Соколова видно, что, где была казнь, на стенке осталась какая-то каббалистическая надпись на немецком языке и фашистский знак на окне, где жила семья. ЮРОВСКИЙ. Это недопустимо, не могло быть, это может быть произведение белых, может быть, они сами написали"31.»
В своей книге Жильяр очень просто объясняет историю возникновения свастики в проеме комнаты где находилась царица. Она сама нарисовала свой любимый символ свастики, как амулет приносящий счастье. По поводу этой свастики и текста под ней (17 (30) апреля 1918 г.) «специалисты» по ритуалам и каббале писали целые «романы»... Фотография с объяснением из книги П. Жильяр «При дворе Николая II» - символ свастики.
Михаил Дитерихс в своей книге «Убийство царской семьи и членов Дома Романовых на Урале» упоминает только надпись на немецком: «Здесь совершено убийство и ограбление», — сказал исполнявший должность прокурора Екатеринбургского окружного суда Кутузов после краткого осмотра дома Ипатьева 28 июля 1918 года. «Валтасар был в эту ночь убит своими подданными», — говорила надпись, начертанная на стене комнаты расстрела и проливавшая свет на духовное явление происшедшей здесь в ночь с 16 на 17 июля исторической трагедии.»
Что означает в этом контексте – «духовное явление»?! И каким образом смог господин Кутузов узреть в убранной комнате (см. ниже) факт ограбления?! «Ограбление» трупов имело действительно место, но не в помещении расстрела. На какой стене помещения, в каком виде была эта надпись? Разве так должно выглядеть профессиональное заключение следователя?!
Только ради любопытства:
кто же из палачей был достаточно образован для таких надписей на двух языках?!
Правда, я нигде не читал утверждений, указывающих конкретно на сочинителя.
И вообще сторонники «заговоров» и «ритуалов» боятся указать на кого-то конкретного, на «писателя»! Зачем?! Ведь намного проще просто утверждать что ни будь без доказательств.
Ведь говорили же организаторы «Дела Бейлиса»: совершенно не важно виноват ли Бейлис, мы судим «мировое еврейство» и таким путем спасем самодержавие! Они считали себя патриотами, как будто ложные обвинения, распространение суеверий может государству принести пользу!
Хотя,
читая
историю
евреев
старых
времен - бывали
случаи, когда
преднамеренно
выдвигались
напр.
«ритуальные»
обвинения.
Властители
(исполняя
«волю народа»)
выгоняли или
убивали всех
кредиторов
евреев и
таким
образом они
сами
выигрывали и
все те кому
евреи были
конкурентами.
Видно часть умов России находится все еще в средних веках...
Юровский почти во всех источниках «ритуальной» версии казни фигурирует как «главный еврей». На самом деле, не из религиозной семьи, он крестился еще до революции. (см. биографию, ссылка внизу) По образованию часовщик, фотограф.
Учился в начальной школе и ремеслу. Поскольку жил в Германии, немецким языком наверно немножко владел (жил в Германии коротко, в 1905 г.), но вряд ли изучал нем. литературу.
Насчет его знаний древнееврейского.... Отец стекольщик, мать швея, у кого и когда он мог изучать древнееврейский, каббалу, мистику?! По другим сведениям:
«...Ю. фактически не получил никакого образования, кроме двух классов религиозной еврейской школы «Талма-тейро». До конца своих дней он был малограмотным и писал по-русски с ошибками...»
Он был в том трагическом, для царской семьи и многих других, 1918-ом году (в отличии от большинства солдат-охранников) женатый с детьми, 40 лет от роду. Спал он конечно у себя в доме, в Екатеринбурге, и не обязан был от скуки «украшать» надписями или знаками стены комнат дома Ипатьева... см. ниже М. Дитерихса.
Происхождение других палачей – на основании разных источников: латыши, мадьяры, немцы, или русские, см. статью Ивана Плотника, ссылка внизу. Таким образом их за возможную писанину на стенах приписать к членам фантастической бригады «мирового заговора» с «сатаной» совершенно не подходит к концепту.
Почему не написать им было на языке всем известном – русском, фразы типа: (как неоднократно слышали от народа и передали в своих мемуарах царские чиновники и аристократы) «Николашу прикончили... сам виноват.. это ему за Распутина...» и др.
Какой смысл писать и для кого (не для «белых» же) какие-то мудро-премудрые фразы, притом на чужих языках!
(Не догадались первые следователи или посетители после 25 июля 1918 г. еще дорисовать, для простачков, под текстами и знаками несколько звезд Давидовых...)
Как вообще выглядело то полуподвальное помещение после беспорядочного расстрела стольких людей! На фотографии из книги П. Жильяр «При дворе Николая II» (см. на ldn-knigi.lib.ru) видна одна из стен помещения Ипатьевского дома, где произошло убийство.
На стене, от пола в высоту прим. 1-2 метра, обоев почти нет, полно голых участков от пуль.
Фотографии из книги: дом Ипатьева, комната великих княжон в доме, помещение казни
Советую следующее прочесть внимательно!
Михаил Дитерихс «Убийство царской семьи и членов Дома Романовых на Урале»:
«Стены всех комнат нижнего этажа, где квартировали сначала охранники-рабочие, а затем охранники-палачи, наружная стена дома на террасе, где дежурили часовые, будка дежурного часового на углу, образуемом заборами, были испещрены многочисленными разнообразными, циничными и похабными надписями, порнографическими рисунками, безграмотными хулиганскими стихами и хитровскими изречениями».
Отсюда следует – надписей, рисунков и знаков было достаточно в помещениях до казни!
Палачи совершившие такое преступление, почти самосуд, имели после этого только одну цель – скрыть следы, а не заниматься писаниной! С таким же успехом они могли бы написать свои имена на стенах и там же сфотографироваться, как сфотографировались убийцы Великого Князя Михаила Александровича, см.: http://ldn-knigi.lib.ru/R/Mich_Roman_ubist.htm
Если у них было бы время, они наверно попытались устранить и следы от пуль на стенах. Но основная энергия в последующие три дня у них ушла на устранение тел и уборку помещения. Через два дня после расстрела была убрана и охрана вокруг дома – ее цель была только создать видимость пребывания царской семьи. Еще через дней шесть, восемь дней после казни, в город зашли «белые». Большинство участников казни бежали из города еще раньше.
Михаил Дитерихс: «Все, что только было ценного и что могло прельстить в доме убийц, все было разграблено; все же, что для них было не ценно и лишне — разворочено, разбросано, поломано, порвано и сожжено. Беспорядок был виден во всех комнатах; все печи завалены пеплом, обгорелыми остатками. В нижнем этаже — грязь, мусор невероятные, свидетельствовавшие, что эти комнаты давно уже не видели уборки.
И только неожиданно поражали своей чистотой и отсутствием мусора парадные сени нижнего этажа и выходившая в них маленькая, уже полуподвальная комнатка с зарешеченным окном. Здесь не было ни грязи, ни отбросов казарменного постоя, как в других комнатах нижнего этажа; не было ни тряпочки, ни кусочка бумаги, и пол имел определенный вид недавно вымытого и старательно отчищавшегося древесными опилками и отчасти песком. Небольшие следы замывок пола виднелись и по всей анфиладе комнат нижнего этажа, свидетельствовавшие, что этим путем выносились тела убитых к грузовому автомобилю на передний двор.»
Заключая - надписи могли быть сделаны в комнате разными людьми до казни, после реквизирования большевиками особняка горного и военного инженера-строителя Н. И. Ипатьева, без связи к расстрелу. Часть надписей могло появится уже после захода «белых», 25 июля 1918 г. Их могли вполне сделать любопытные посетители, еще до полного описания состояния помещения.
Такую версию подтверждает и разногласие в самих отчетах следователей, напр. у Н. А. Соколова, который показал по этому поводу разное.
Одна из версий Соколова, см. отчет Комиссии: «...Под фотокопией этой настенной надписи Соколов дал заголовок: “Надпись на русском и мадьярском языках, сделанная в доме Ипатьева палачом-чекистом за сутки до убийства”.
Поскольку надпись постовым была сделана всего за полтора суток до расстрела, Соколов опрометчиво, без иных данных, отнес этого человека к убийцам, тем самым дав повод для “австро-венгерской” версии состава расстрельной команды, хотя это и расходилось с другими его же данными...»
Вот оно что! Оказывается постовой, видно венгр, просто упражнялся со скуки... Где же тут факт «мирового заговора»? А что делал постовой в полуподвале? Видно там была комната отдыха или сна для охраны. В таком случае она могла быть полна разных надписей, как и засвидетельствовал сам Дитерих. А если там кто-то из новых постояльцев после реквизирования особняка большевиками нарисовал бы неприличные картинки на стенах или упражнялся бы в остроумии – как бы это истолковали «специалисты» по каббале и символам, напр. иллюминатов?!
Расстрел царской семьи и придворных еще не был окончательно постановлен, не известно было и место такой возможной казни, а надписи уже наличествовали!? Да, видно были, но без всякой связи с расстрелом, см. повторно:
Михаил Дитерихс «Убийство царской семьи и членов Дома Романовых на Урале»:
«Стены всех комнат нижнего этажа, где квартировали сначала охранники-рабочие, а затем охранники-палачи, наружная стена дома на террасе, где дежурили часовые, будка дежурного часового на углу, образуемом заборами, были испещрены многочисленными разнообразными, циничными и похабными надписями, порнографическими рисунками, безграмотными хулиганскими стихами и хитровскими изречениями».
Следователям после 25.07. оставалось в таком случае только подобрать для своих отчетов надписи и знаки с «ритуальным» характером!
Известны и другие версии содержания надписей. Напр. князь Феликс Юсупов в своих «Мемуары» пишет о находке следователя, того же Н. А. Соколова, поведанной ему лично: «... на подвальной стене оказались две надписи. Одна – 21-я строка из поэмы Гейне «Валтасар»: Balthasar war in selbiger Nacht von seinen Knechten umgebracht (Был Валтасар убит в ночи. Рабы – его же палачи). Другая – на древнееврейском. Позже был сделан перевод: Здесь казнили вождя Веры, Народа, Отечества. Казнь свершилась» книгу см. на ldn-knigi.lib.ru
Почему такое разное описание надписей? (Подтверждает версию большого выбора.)
Наверно среди постовых был некий со знанием литературного немецкого.
Касательно же мнимого текста или знаков на древнееврейском... По данным того же Дитерихса, 28. июля ее еще не было, см. выше!
Ненужно
обладать
особым умом,
чтобы
разобраться –
надпись
такого
содержания
не могла быть
сочиненной
большевиком,
скорее всего
ее написал
монархист.
Ни один большевик
не стал бы
называть
царя «вождем
Веры, Народа,
Отечества»!
Кроме того (статья Комиссии):
«...Время появления цитаты из стихов Гейне и "каббалистической надписи" не установлено, как и ее возможные исполнители. Не исключается, что они могли быть нанесены в период с 19 по 25 июля 1918 г., уже после того, как охрана покинула дом. Жилищный комиссар областного совета Урала Жилинский вспоминал в 1934 г.: "Я хочу отменить, что после того, как совершили расстрел и был объявлен митинг (18 июля 1918 г.) (...) никакого караула (в доме Ипатьева) не было (...) 19 - 20 числа там уже никого не было в этом доме, как сукно оставалось и патроны, так и лежали. Мы их тогда забрали"32. В протоколе осмотра дома Ипатьева, проведенного следователем по особо важным делам Екатеринбургского окружного суда Наметкиным, отмечен факт взлома двери в доме Ипатьева....»
Дальше в отчете Комиссии опять много излишних цитат по поводу «тайных», «кабалистических» знаков и что по этому поводу писали разные авторы, ноги которых никогда не было в России .
С таким же успехом можно размышлять и о «символике» «каналов» на планете Марс...
Многие «теоретики»
«кровавого ритуала» пользуются для «подтверждения» своих теорий самими
примитивными методами. В качестве «доказательств», они, в списке "источников",
упоминают напр. преимущественно тех авторов, которые всеми силами своих знаний
как раз и боролись против этого суеверия средневековья!
При этом «ритуалисты»
наивно надеются, что упомянутые источники большему количеству интернет-читателей
всегда будут недоступными.
И не из за своего
"перверзного" увлечения «кровавой» темой сидят, оцифровывают книги по этой теме ОЦР-щики,
достаточно же других, более интересных книг на русском языке – но разве можно оставить
неискушенного читателя наедине с этими распространителями мракобесия! (дополненно 03.09.2010)
Заканчивая свои «размышления» хочу заключить словами Семена Резника из его письма сайту: «Православное информационное агентство. Русская линия» http://www.rusk.ru/ и выдержками из книги проф. богословия Штрака.
«Не верьте тому, что вам внушает эта «Русская линия» и похожие псевдопатриотические средства дезинформации. Вас обманывают. Вас пытаются оболванить и растлить. Вам внушают мысль о людоедстве евреев, чтобы самих сделать людоедами. Россию великого ученого, писателя и гуманиста Владимира Ивановича Даля с вашей помощью хотят превратить в страну «ученых» ритуалистов В. В. Скрипицына и О. А. Платонова. Не допускайте этого. Не поддавайтесь растлению ненавистью.»
Из книги: Штрак Г. Л., доктор богословия и философии, профессор богословия в Берлинском университете. «Кровь в верованиях и суевериях человечества». Из перевода на русский, 1911 г., сверено с нем. изданием 1900 г.
«...Ежегодно, особенно около Пасхи, возобновляется обвинение против евреев в том, что они, если не все, то, во всяком случае, некоторые, употребляют христианскую кровь для ритуальных целей. И это обвинение еще часто будет повторяться, если возражения по-прежнему будут ограничиваться только отрицанием и опровержением приводимых обвинением оснований... Я рассматриваю поэтому это обвинение в связи с значением крови для верований и, в особенности, суеверий всего человечества...»
«...{6} То, что мне приходилось излагать, по большей части довольно отвратительного свойства. Но если мы хотим излечить ужасную язву суеверия, то прежде всего мы должны знать болезнь... Со своим словом я обращаюсь к нашему христианскому духовенству, ко всему христианскому народу:
"Вперед, на борьбу не только с неверием, но и с суеверием! Если христиане Германии, свободные от предрассудков, будут тверды в вере в распятого и воскресшего Спасителя, то для Германии вопрос о том, употребляют ли евреи христианскую кровь в ритуальных целях, будет лишен всякого смысла по многим основаниям".
2 июля 1891 г.
«...Обвинение в употреблении крови оказалось настолько действительным средством для возбуждения народных масс, что расовый антисемитизм постоянно пробовал злоупотреблять им. «
«...Пусть
моя борьба с
ложью и
суеверием
хоть в малой
мере
способствует
миру и
чистому Богопознанию
на земле!» 1900 г.,
Берлин.
Иногда, в слабую
минуту, несчастных язычников, сатанистов, «ритуалистов», «заговорщиков»
почему то даже
жалко! Нигде и никогда им не спрятаться
от своих «врагов»!
Страница «ВЕХИ» - «Еврейский вопрос» в русской религиозной мысли конца XIX - XX в.в.
Книги: история еврейского народа, жизнь и история евреев Советского Союза... см. на http://ldn-knigi.lib.ru/Judaica.htm
Для страницы http://ldn-knigi.lib.ru обновление 03.09.2010 (12.2009)
